بن سليمان ، والقطب الراوندي ، والعلامة الحلي ، والسيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم ، وأحمد بن داود بن سعيد ، والحسن بن علي بن أبي حمزة ، والفضل بن شاذان ، والشيخ الشهيد محمد بن مكي ، والحسين بن حمدان ، والحسن بن محمد بن جمهور ، والحسن بن محبوب ، وجعفر بن محمد بن مالك الكوفي ، وطهر بن عبد الله ، وشاذان بن جبرئيل ، وصاحب كتاب الفضائل ، ومؤلف الكتاب العتيق ، ومؤلف كتاب الخطب ، وغيرهم من مؤلفي الكتب التي عندنا ، ولم نعرف مؤلفه على التعيين . وإذا لم يكن مثل هذا متواتراً ففي أي شيء دعوى التواتر ، مع ما روته كافة الشيعة خلفاً عن سلف ؟ ! وظني أن من يشك في أمثالها فهو شاك في أئمة الدين ، ولا يمكنه إظهار ذلك من بين المؤمنين ، فيحتال في تخريب الملة القويمة بإلقاء ما يتسارع إليه عقول المستضعفين ، من استبعادات المتفلسفين ، وتشكيكات الملحدين * ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) * ( 1 ) . وقد صنف جماعة من القدماء كتباً في حقية الرجعة ، فمنهم أحمد بن داود بن سعيد الجرجاني . قال الشيخ في الفهرست : له كتاب المتعة والرجعة ، ومنهم الحسن بن علي بن أبي حمزة البطايني ، وعد النجاشي من جملة كتبه كتاب الرجعة . ومنهم الفضل بن شاذان

--> ( 1 ) سورة الصف الآية 8 .